Don't try to look through someone else's eyes

Sri Siddharameshwar Maharaj(India,1888 -1936)
Vijnana - Thoughtless reality
"For long has the seeker traveled without a Guru, in search of Truth. But there is no one to show him the destination.Aeons pass thus in fruitless travel, while Truth is close at hand".
"We build a temple and in that we install an idol of God, and we believe that the idol has some power"
"Only a fool worships an idol"
"It is not possible to come to a decision only on the strength of your opinion".
"It is the hand that lifts and one says "I lift" - it is the eye that sees and one says "I see" - It is the nose that smellsand one says "I smell" - Who is this ego arrogatting "I"?"
"One ought to live with an open and clear mind without retaining irrelavant thoughts"
"Don't try to look through someone else's eyes"
"One who gives us trouble, liberates us from the ego of the body"
"The burden of the desire to take revenge falls on the mind and the result is only misery"
"Fear creates misery"
"All these gross bodies are actually living temples"
"One should be alert within oneself"
"If you do not get rid of the conviction that 'it is impossible to get rid of doubt', you will lobour mindlessly"
"Some want to realise the Final Reality by rituals and various other techniques by punishing the body"
"You have to recognise the one who has no delusion" (externally at first - teacher - then in yourself - Ed.)
"There is not a single being without awareness"
"Futher, there is no creature that worries and frets like a human being"
"Truth cannot be avoided. It cannot be distorted or changed in any way"
"Actually, there is no bondage"
"Duality is due to two 'entities' - the 'seer' and the 'seen".A published work by Sri Siddharameshwar Maharaj is called "Amrut Laya" - "The Stateless State"

Najljepše su stvari u životu besplatno darovane

Najljepše su stvari u životu besplatno darovane. Stvari kao vid, zdravlje, ljubav, sloboda i sam život. Žalosno je što mi doista ne uživamo u njima. Previše smo zaokupljeni činjenicom da nemamo dovoljno stvari koje su zaista sporedne: stvari kao što su novac, lijepo odijelo, ugled među ljudima. Sjećam se, kad sam se jednom zrakoplovom vraćao kući i ljutio se što on kasni. A kad smo stigli nad zračnu luku, zrakoplov je još oko pola sata kružio iznad nje i tako produžio naše kašnjenje, a diskretno su nam rekli da je to zbog tehničkih poteškoća... Bilo je to pola sata puna nesigurnosti i tjeskobe. Možete zamisliti kako nam je laknulo kad smo sletjeli. Što se dogodilo s ogorčenošću zbog toga što smo kasnili? Netragom je nestala. Bili smo ispunjeni radošću što smo svi živi i zdravi... a to što smo stigli kasnije, bila je sitnica. Ipak nas je tek mogućnost ozbiljne nesreće natjerala da to shvatimo.
Jednom sam čitao ispovijest jednog zatvorenika kojega su nacisti zatvorili, a on je s velikom radošću pisao kući, svojoj obitelji, da je iz ćelije, koja je imala samo četiri zida, bio premješten u drugu u kojoj je gore visoko na zidu, bio otvor kroz koji je ujutro mogao vidjeti komadić plavog neba, a noću nekoliko zvijezda. To je za njega bilo veliko bogatstvo. Pročitavši to pismo, pogledao sam kroz svoj prozor i vidio velik dio neba... Bio sam milijun puta sretniji od toga jadnog zatvorenika, ali nisam osjetio ni djelić one radosti zbog svojega bogatstva koju je on imao zbog male rupe. Zapravo, ja se zbog toga uopće nisam radovao!
Zamislite što je život za jednog zatvorenika, za nekog zatočenika koncentracijskog logora... i, kad ste uistinu ušli u njegov život i njegove osjećaje, provozajte se gradom u autobusu i uživajte u vidicima i kušajte svoju slobodu!
Evo još jedne vježbe toga tipa. Onda možete sami pronaći druge slične vježbe tako da se vaše srce prelijeva ljubavlju prema Bogu za sve divne stvari koje posjedujete.

Zamislite da ste u bolnici, paralizirani... Može pomoći da legnete na pod, ako ste u skupini, ili na postelju, ako ovu vježbu sami obavljate. Zamislite da ne možete micati nijedan ud od vrata naniže...
U mašti prođite čitav svoj dan kao paraliziran čovjek... Što radite preko cijelog dana?... Što mislite?... Što osjećate?... Čime se bavite?...
U tom stanju, budite svjesni da imate barem vid... Budite zahvalni za to... Zatim postanite svjesni da imate osjet sluha... I za to budite zahvalni... Onda budite svjesni da još možete bistro razmišljati... da možete govoriti i izraziti se... da imate osjet okusa koji pruža ugodu... Budite zahvalni Bogu za svaki taj dar... Uočite kako ste bogati unatoč paralizi!...
Sad zamislite da, nakon nekog vremena, liječenje počinje djelovati i da možete micati vratom. Najprije bolno, a zatim s lakoćom, možete okrenuti glavu s jedne na drugu stranu... vaš je vidokrug mnogo širi. Sada možete vidjeti prostoriju od jednog kraja do drugog a da nitko ne mora okretati čitavo vaše tijelo... Zapazite koliko ste zahvalni i za to...
Sad se vratite u svoje sadašnje stvarno stanje i shvatite da niste paralizirani. Blago mičite svojim prstima i zapazite da je u njima život i da ih možete pokretati. Savijte prste na nogama... mičite rukama i nogama... Recite molitvu zahvale Bogu za svaki od tih udova...

Onoga dana kad budete sposobni biti zahvalni za svaku sitnicu u svojem životu, za vlak koji se kreće, za vodu koja curi iz slavine kad je otvorite, za svjetlo koje dobijete kad pritisnete prekidač, za čiste plahte na postelji... vaše će srce biti ispunjeno dubokim zadovoljstvom i gotovo neprestanom radošću. Tajna, koja će vam pomoći da uvijek budete radosni, jest da uvijek budete zahvalni.
Pokušajte ovu vježbu prenijeti na ljudske odnose. Kada ste ogorčeni na prijatelja ili na nekoga u obitelji, provedite neko vrijeme zamišljajući da je dotični mnogo gori nego što mislite da je sada; da ima mnogo više pogrešaka nego što vi sada vidite na njemu... Tada zapazite sve dobre stvari koje ima... Vjerojatno ćete ga mnogo više cijeniti, postat ćete zahvalniji za njegovo postojanje i mnogo, mnogo ćete mu lakše oprostiti.

Vježba 26
Gledati život u perspektivi

Ovo je inačica prethodne vježbe o vrijednosti života.

Kao nastavak prethodne vježbe, zamislite sada da ste, nakon dva mjeseca aktivna života, kao što vam je liječnik rekao, prikovani uz postelju... Gdje se nalazite?... Dobro pogledajte svoju okolinu... Kakav život provodite sada?... Kako vam prolazi dan?...
Zamislite da je sada večer i da ste ostavljeni sami... Ne znate koliko vam je još dana ostalo od života... Kako se osjećate kad znate da nećete još dugo živjeti?... Da više niste sposobni biti aktivni?...
U osami u kojoj se nalazite osvrnite se na svoj život... Sjetite se sretnih trenutaka u životu...
Sjetite se i onih žalosnih... Što osjećate sada kad gledate unatrag na događaje koji su vam donijeli muku i nevolju?...
Sjetite se nekih važnih odluka koje ste donijeli, odluka koje su obilježile vaš život, kao i život drugih... Da li vam je zbog toga žao ili vam je drago što ste ih učinili?... Ima li koja odluka koju ste morali učiniti a niste je donijeli?...
Provedite sada desetak minuta sjećajući se važnih osoba u svojem životu... Koja vam lica spontano dolaze pred oči?... Što osjećate kada mislite na svaku od tih osoba?...
Kad bi vam bila pružena stvarna prilika da ponovno živite, da li biste je prihvatili?... Da li biste postavili neke uvjete da je prihvatite?...
Kad biste svojim prijateljima morali dati samo jedan savjet ili kad biste im na oproštaju morali reći samo jednu rečenicu, što biste im kazali?
Nakon nekog vremena obratite se Kristu. Zamislite da on stoji kraj vaše postelje i razgovarajte s njime...

Evo još jedne vježbe koja je u vezi s vašom smrću:

Isus je znao kada će umrijeti i brižljivo je planirao zadnje časove svojega života. Izabrao je da ih provede sa svojim prijateljima na posljednjoj večeri, a zatim s Ocem u molitvi prije nego bude uhićen.
Kad biste imali priliku planirati zadnje sate svojega života, što biste izabrali kako da ih provedete? Da li biste htjeli biti sami ili s drugima? Ako želite da drugi budu kraj vas, koga biste željeli?
Na posljednjoj večeri Isus je izmolio završnu molitvu svojem Ocu. Koja je vaša posljednja molitva koju upućujete Bogu?

Veliki plod ovih maštanja o smrti jest, ne samo da iznova cijenimo život, nego da osjetimo i stanovitu hitnost. Jedan istočni pisac uspoređuje smrt s lovcem koji je, čučnuvši iza grma, naciljao patku koja bezbrižno pliva po jezeru te uopće nije svjesna opasnosti u kojoj se nalazi. Svrha ovih maštanja nije da vas se prestraši, nego da vam pomogne da uludo ne trošite svoj život.

Vježba 28
Vaš sprovod
Svrha je ove vježbe učvrstiti dobar učinak prethodne vježbe, pojačati ljubav i cijenu samoga sebe.

Zamislite da vidite svoje tijelo u lijesu izloženo u crkvi za pogrebni obred... Dobro pogledajte svoje tijelo, napose izraz na svojem licu...
Sada promatrajte ljude koji su došli na vaš sprovod... Polako idite od klupe do klupe promatrajući lica tih ljudi... Zaustavite se pred svakim od njih i pokušajte otkriti što svaki od njih misli i kako se osjeća...
Sada slušajte propovijed... Tko je propovjednik?... Što veli o vama?... Možete li prihvatiti dobre stvari koje govori o vama?... Ako ne možete, pogledajte kakav je to otpor u vama da ne možete prihvatiti ono što veli propovjednik... Koje ste dobre stvari, koje o vama govori, spremni prihvatiti? Kako se osjećate dok ga slušate kako propovijeda o vama?...
Ponovno gledajte lica prijatelja koji su došli na vaš sprovod... Zamislite sve dobro koje će o vama pričati kad se budu vratili s vašeg sprovoda... Kako se sada osjećate?...
Ima li nešto što želite reći svakome od njih prije nego odu kući?... Konačni oproštaj kao odgovor na sve što o vama misle i osjećaju, odgovor koji, nažalost, nikada neće čuti?... Svejedno ga izrecite i vidite kako djeluje na vas...
Zamislite sada da je sprovodni obred završen. Vi u mašti stojite nad grobom u kojem leži vaše tijelo, promatrate prijatelje koji napuštaju groblje. Što sada osjećate?... Dok sada ovdje stojite, osvrnite se na svoj život i iskustva... Da li se sve to isplatilo?...
Sada postanite svjesni svoga postojanja ovdje u sobi i činjenice da ste još živi i da još imate vremena na raspolaganju... Mislite na te iste prijatelje sa sadašnje točke gledišta. Vidite li ih drukčije nakon ove vježbe? Sad mislite na sama sebe... Vidite li sebe drukčije ili se doživljavate drukčije kao plod ove vježbe?...


Put k Bogu : moliti tijelom i dušom : Sadhana / Anthony de Mello

Cease looking for reality in a dream and wake up

"Find the spark of life that weaves the tissues of the body and be with it. It is the only reality the body has"
"You are looking for the cause of what you are not"
"Be conscious of yourself, watch your mind, give it your full attention -What you are (at present) is the result of inattention and what you will become, will be the fruit of attention"
"Inattention obscures, attention clarifies"
"Awareness and matter are the active and passive aspects of pure being"
"You can skip all the preparation and go straight to the ultimate search within"
"The mind craves for formulations and definitions, always eager to squeeze reality into verbal shape"
"Be aware of being conscious and seek the source of consciousness - that is all"
"The shifting fortunes of your ego determine your values"
"You give reality to concepts, while concepts are distortions of reality"
"Reality makes the present so vital, so different from past and future - which are only mental"
"Accepting experiences as the truth, it gets more and more involved"
"Cease looking for reality in a dream and wake up"
"If you demote the life principle to mere self-identification with the body, then the life principle is not given thestatus which enables it to unfold itself. It is depends entirely on you"
"Right here, right now, drop your identity with the body and sit still - drop also the identity with the name"
"Those who really understand will abide in themselves"
"The one who understands the transiency of 'all things' is eternal"
"Merely parroting the opinions of others, that is not knowledge (Immediate Knowing)"
"You may adopt any concept that will make you happy but remember that it is still only a concept"
"If the dynamic, manifest principle does not get caught up in the concept, then it has no 'birth' and no 'death"
"At the highest level, in reality, nothing is. At the wordly level, everything is"
"A doubt has arisen and you are trying to find a solution but who is it who has this doubt?Find out for yourself"
"If you continue in the realm of intellect, you will become entangled and lost in more and more concepts"
"The riddle of spirituality cannot be solved by your intellect"
"Investigate yourself; this is the purpose of your being"
"What you hear must enter you like an arrow and hit something deep within you"
~ Sri Nisargadatta Maharaj
Sri Siddharameshwar Maharaj(India,1888 -1936)Vijnana -

Kako da se oslobodim uma?

Nastoj biti, jedino biti. Ovdje je najvažnija riječ nastojati.Nađi svakodnevno dovoljno vremena da sjediš u miru i nastojiš, jednostavno nastojiš da se uzdigneš iznad svoje ličnosti sa svim njenim bolesnim zavisnostima i opsjednostima. Ne pitaj kako se to radi jer se to ne može objasniti. Samo stalno nastoji to da činiš, sve dok ne uspiješ. Budeš li istrajan, uspjeh ti je siguran. Pri tom su najvažnije iskrenost i ozbiljnost. Ali, uistinu moraš biti zasićen svojim postojanjem u liku osobe kojom se smatraš. Uvidi svoju neodložnu potrebu da se oslobodiš beskorisne poistovječenosti s hrpom sjećanja i navika. Taj postojani otpor prema nepotrebnom tajna je uspjeha. 296

Bilo bi dobro kad bi zauvjek mogao ostati zadovoljan. Ali, da li je to moguće?
Mladost, vitalnost i novac proći će i prije nego što očekuješ. Tuga, koju toliko izbjegavaš, neprestano će te slijediti. Želiš li da se uzdigneš iznad patnje, moraš da je presretneš na pola puta i zagrliš. Odreci se svojih navika i zavisnosti, živi jednostavnim i trezvenim životom i nemoj povrijeđivati živa bića. Da bi otkrio stvarnost, moraš biti stvaran i pri najmanjim dnevnim aktivnostima. U traganju za istinom nema varanja. Kažeš da je tvoj život vrijedan uživanja. Možda je trenutno zaista tako. Ali tko uživa u njemu? Priznajem da ne poznajem ni onoga tko uživa ni ono u čemu on uživa. Poznajem samo uživanje. To je sasvim točno. Ali uživanje je stanje uma koje se javlja i nestaje. Opažati ga možeš upravo zahvaljujući njegovoj prolaznosti. Ne možeš biti svijestan onoga što se ne mijenja. Sva je svjesnost zapravo svjesnot o promjeni. Iskustvo promjene daje sjećanje na prošlo stanje u usporedbi s trenutnim, odnosno sadašnjim stanjem.
Ni u jednom trenutku ono što je trenutno prisutno nije i ono čega se sjećamo. Između toga postoji razlika i u vrsti, a ne samo u intenzitetu. Ono što je trenutno prisutno je nesumnjivo. Nikakvim naporom volje ili zamišljanjem ne možeš zamijeniti to dvoje. To što se trenutno događa stvarno je, a u pogledu onoga što pamtimo postoji prilična nesigurnost.
Samo čas ranije ono čega se sjećamo bilo je trenutno prisutno, a za koji će čas ono što je trenutno prisutno biti ono čega ćemo se sjećati. Što čini ono što je trenutno prisutno toliko jedinstvenim? To je, očigledno, osjećaj tvog prisustva. U sjećanju i predviđanju postoji jasan osjećaj da su to mentalna stanja koja promatramo, a u onome što se trenutno događa od presudne je važnosti osjećaj da smo prisutni i svjesni.

Kuda god išao, sve vrijeme nosiš sa sobom osjećaj prisutnosti ovdje i sada. To znači da si nezavisan od prostora i vremena, da su oni u tebi, a ne ti u njima. No, tvoje poistovječivanje s tijelom koje je, naravno, ograničeno prostorom i vremenom, daje ti osjećaj konačnosti. U stvarnosti si beskrajan i vječan. Postoji samo jedno Sopstvo, a to si ti. Ukloni i odbaci pogrešne ideje o sebi i ono će biti ovdje s tobom, u svoj svojoj veličanstvenosti.
Jedino te tvoj um sprječava da ga spoznaš.
Kako da se oslobodim uma? Je li život bez njega uopće moguć na ljudskom nivou?
Um ne postoji. Postoje samo ideje, a neke su od njih pogrešne. Odbaci sve pogrešne ideje zato što su lažne i zato što te sprječavaju da vidiš svoje Sopstvo. Ideje kojima nešto tvrdimo obično su pogrešne, a ideje kojima nešto negiramo obično su ispravne.
Ne može se živjeti u negiranju svega! Ne, jedino se u negiranju svega može živjeti.
Ropstvo je tvrditi nešto. Nužno je sve dovesti u pitanje i zatim poništiti. To je srž pobune, a bez pobune nema slobode.

Pati jedino osoba kojom se smatraš, a ne ti. Postani svjestan te osobe i time je uništi. Ona je samo hrpa sjećanja i navika.

Jedino te poistovječivanje s umom čini sretnim ili nesrećnim. Pobuni se protiv robovanja umu, shvati da si svoje granice stvorio ti sam i slomi lance privlačnosti i gađenja.

Svakako koristi um da bi upoznao um. Biće, znanje i uživanje pripadaju tebi. Ali najprije spoznaj svoje biće. To je lako zato što te osjećaj „ ja jesam“ uvijek prati. Zatim spoznaj sebe kao spoznavaoca koji je odvojen od onoga što spoznaje. Kad budeš spoznao svoje Sopstvo kao čisto biće, postići ćeš ekstazu slobode.

Možeš u potpunosti presječi čvor svih poistovječivanja pa promatrati svoje tijelo i um kao nešto što se događa, ali što te ni na koji način ne obvezuje. Shvati svoj um i on više neće utjecati na tebe. Um razumijeva na pogrešan način jer je to u njegovoj prirodi.

Patiti ćemo sve dok naše misli i djela budu pokretali želje i strahovi. 301

„To nisam ja, a što sam ja?“ – to je trenutak istinskog samoispitivanja. Odlučno odbacuj ono što nisi, sve dok u svom veličanstvenom ništavilu, u svojoj praznini u kojoj ničeg nema, ne izroni tvoje stvarno Sopstvo.

Um koji razumije slobodan je od želja i strahova. Kako da postignem takvo razumijevanje?
Meditiranjem koje predstavlja usmjeravanje pažnje. Postani potpuno svijestan svog problema, razgledaj ga sa svih strana, razmotri na koji način utječe na tvoj život. Tada ga ostavi na miru.

Vrijeme je beskonačno, mada je ograničeno, a vječnost se nalazi u sadašnjem trenutku koji je usječen između prošlosti i budućnosti. Mi propuštamo taj trenutak zato što naš um neprestano luta tamo-amo između prošlosti i budućnosti. On ne želi da se zaustavi da bi se usredotočio na trenutak koji je sada, što je relativno lako učiniti. Samo mora postojati interes za to.
Što ga može podstači? Ozbiljnost koja je znak zrelosti.
A kako se postiže zrelost? Um treba neprestano da bude čist i bistar, u svakom trenutku treba da živi životom pune svjesnosti, bez obzira na to što on nosi, i treba da ispituje i uništava želje i strahove čim se pojave. Pokušaj da razumiješ da živiš u svijetu iluzija, ispitaj ih i otkrij njihove korijene. Već i sam pokušaj će te uozbiljiti jer blaženstvo izvire iz ispravnog nastojanja. 304

Svijet na koji ti misliš nalazi se samo u tvom umu. Taj svijet dotiče se sa stvarnošću jedino u točki svjesnosti koja može biti samo sada.

Raspoloženja pripadaju području uma i nisu bitna. Uđi u sebe, uzdigni se iznad njih. Prestani biti opčinjen sadržajem svoje svjesnosti. Kad dosegneš dublje slojeve svog istinskog bića, shvatiti ćeš da na tebe veoma malo utječe površinska igra uma. 308

Izdvojene rečenice iz knjige JA SAM TO - Razgovori sa ŠRI NISARGADATA MAHARADŽOM

All knowledge is like the son of a barren woman

Maharaj: All knowledge is like the son of a barren woman. Presently there are only beingness and functioning. The individuality and personality are thrown overboard. There is no personality, so there is no question of birth, life, or death.What remains is only the consciousness without name or form. The form needs a name, but when both are not there, then the consciousness remains only for so long as the body is there, but without any individuality. The body is of as much use now as it was prior to birth and after death. How do you know me?You know me only the acquisition of body form, name and form. Do you really see me as I am? I doubt it.Now the conclusion is that the unborn is enjoying the birth-principle. That principle that is born took so much time to understand this,and is it is the unborn only which prevails. It took so much time for the Self to understand the Self.We have tied around our necks so many concepts; death, this "I AM",etc. Similarly, Concepts, of good and evil are unnecessary. We have developed these concepts and are caught in them.How does one think about Self-knowledge? Do you abide in the Self or in the process do you think of something else as the Self? You are wrapped up and lost in your concepts.For instance, you have a concept about friendship. How long do you keep your friends? You keep them so long as they are useful to you. So long as a friend is of some benefit to you, that’s how long you would like to keep that friendship. Now, how can I actually derive benefit out of a friend? I, as an individual, am not there, so how can there be a question of benefit? Benefit to whom? How can there be a question of friendship at all.Anybody, who comes here can sit. I will allow him to sit for some time, but later on I will say, "You may leave," Why? Because I have no intention or purpose of having any friendship with that person.Ordinarily, there is some purpose for deriving certain benefits out of an association with another. When you meet someone in friendship, there may be some intention to serve one another. But I have no friends. Even this "I Amness" will not remain as my friend.I am not able to talk any longer—the spirit is willing but the flesh is weak. Previously I used to welcome people but now I am not in a position to welcome them. They come, they sit and they go by themselves. I cannot even extend my hospitality.All my knowledge has gone into liquidation. I am unconcerned.
Consciousness and the Absolute 112-114
**Pleasure puts you to sleep and pain wakes you up. If you don'twant to suffer, don't go to sleep.
**"Life ceases to be a task
and becomes natural and simple,
in itself an ecstasy.""All paths lead to unreality"
"All you need is awareness of being - not as a verbal statement but as an ever present fact"
"You should understand this clearly -If one thinks that one is the body, one becomes a slave of mind and suffers accordingly"
"Be wakeful to that state which is prior to the sprouting of words"
"Real meditation is to abide in this sense of being"
"You have a mountain of concepts and words. To get rid of these, you use other concepts.When you throw out all the concepts, including your primary concept, then whatever is, IS"
"All this spirituality is only for understanding your true nature"
"Unless you realise your true nature, there will be no peace for you"
"Finally, you have to understand that the principle which you are using to talk, to move aboutand operate in this world, is not you"
"My silence sings - my emptiness is full" ~ Sri Nisargadatta Maharaj
"Living is Life's only purpose" ~ Sri Nisargadatta Maharaj
"Under the right teacher the disciple learns to learn, not to remember and obey"
"That you are, you know. What you are, you don't know. Find out what you are""Be earnest and you will not fail to break the bonds of inattention and imagination"

Živi čistim, nesebičnim životom!

Um koji se temelji na sječanjima spriječava vas da spoznate sebe kao onoga koji je sve i iznad svega. On ima nad vama moć sve dok mu vjerujete. Nemojte se boriti s njime. Samo se ne obazirite na njega. Lišen vaše pažnje, on će polako usporiti i otkriti mehanizam svoga rada. Kad jednom spoznate njegovu prirodu i namjeru, nećete mu više dopustiti da izmišlja probleme.
Mogu li postojati ikakvi drugi problemi osim onih koje stvara um? Život i smrt ne stvaraju probleme. Bol i užitak dolaze i odlaze. Doživljavamo ih u svojem iskustvu i zatim zaboravljamo. No, sjećanje i zamišljanje stvaraju problem želje za postignućem ili izbjegavanjem, obojene sviđanjem i ne sviđanjem. 276

Ne možeš mijenjati okolnosti, ali možeš promijeniti svoj stav prema njima.

Budući da se sve samo događa, zašto bih se trebao brinuti? Točno, ne trebate se brinuti. Oslobođenje znači osloboditi se briga. Budući da ste shvatili da ne možete utjecati na plodove svojeg djelovanja, nemojte više usmjeravati pažnju na svoje želje i strahove. Pustite ih da dolaze i odlaze.

U strahu postoji sjećanje i predviđanje, prošlost i budućnost. Pažnja vas vraća u sadašnjost, u sada.

Svi vole svoje tijelo, ali veoma malo njih voli svoje stvarno biće. 279

Lični problem ne možete riješiti na nivou ličnosti. Sama želja za životom glasnik je smrti, kao što je čežnja za srećom jezgro patnje. Svijet je ocean bola i straha, tjeskobe i očaja. Užici su poput riba, dolaze u malom broju i hitro. Rijetko se pojavljuju i brzo nestaju. Čovjek niske inteligencije vjeruje, usprkos svim dokazima, da je on izuzetak i da je svijet dužan da ga usreći. Ali svijet mu ne može dati ono što ni sam nema. Kad jednom budete razumijeli da svijet nije ništa drugo do pogrešan pogled na stvarnost i da nije onakav kakvim se pojavljuje, osloboditi ćete se njegovih opcesija.

Što se treba otkriti? Svemir koji je izvan nas i beskraj koji je u nama.

Za postizanje samoostvarenja nužno je sve sagledati kao zamišljanje koje se rađa iz želje. Zbog nedostaka pažnje propuštamo stvarnost pa neumjerenim zamišljanjem kreiramo nestvarno.

Da li između slučaja i sudbine postoji temeljna razlika? Ona postoji samo u vašem umu. U stvari, vi ne znate kako su stvari uzročno povezane. Sudbina je samo prazna riječ koja skriva neznanje. Slučajnost je još jedna riječ koja čini isto.

Je li moguća sloboda bez poznavanja uzroka i njihovih posljedica? Uzroci i posljedice bezbrojni su i beskonačno raznoliki. Sve utječe na sve. Kad se u ovom univerzumu promijeni samo jedna stvar, sve se mijenja. Odkuda proizlazi velika čovjekova moć da, mijenjajući sebe, promjeni svijet.

Da bi našli stvarnost, potreban vam je sređen i miran život, spokojan um i beskrajna ozbiljnost. Sve ono što u određenom trenutku dolazi u vaš život, a da to niste tražili, dolazi od Boga i sigurno će vam pomoći budete li to znali da iskoristite na najbolji mogući način. Nevolje vam donosi samo ono za čime težite zbog vlastitog zamišljanja i želje. Je li sudbina isto što i milost? Apsolutno. Prihvatite sve što vam život donosi i shvatiti ćete da vam je to najveći blagoslov. 283

Svako licemjerje mora završiti u velikoj nesreći.

Budite bez ambicija, bez i najmanje želje, ogoljeni, ranjivi, nezaštićeni, nesigurni i sami, u potpunosti otvoreni životu. Izrazite mu dobrodošlicu onako kako se događa bez sebičnog uvjerenja da vam sve mora donijeti užitak ili profit, bilo materijalni bilo takozvani duhovni.
Nepristranost, nevezanost, sloboda od želje i straha, od svake brige za sebe, puka svijest – oslobođena sjećanja i očekivanja – to je stanje uma u kome može doći do otkrića. 285

Prihvaćanje svega je mjera i pokazatelj napuštanja svega, nevezanosti ili nezavisnosti. (I.A.)

Cilj je ne biti ništa, ne znati ništa i nemati ništa. To je jedini život vrijedan življenja i jedina sreća vrijedna posjedovanja.

Živi čistim, nesebičnim životom, to je sve. 288

Izdvojene rečenice - iz knjige - Razgovori sa ŠRI NISARGADATA MAHARADŽOM

Consciousness and the Absolute

Consciousness and the Absolute, pg. 48 Nisargadatta Discussion group
M: Start with the body. From the body you get the knowledge of `I am'. In this process you become more and more subtle. When you are in a position to witness the knowledge `I am', you have reach the highest. In this way you must try to understand, and the seeds of knowledge will sprout in you.
When you come to the end of material world-knowledge, at that stage you transcend the observer and the observed. That means that you are in a true state of being-ness. Thereafter, you enter the state of transcending being-ness, where the identities of the observer and observed disappear.
Suppose somebody abuses you and you find out who it is. Is it the body? It is not the body. Then what could it be? Finally you come to the conclusion that it is spontaneously happening out of whatever that body is. You will not attribute it to any individual. When your individuality is dissolved, you will not see individuals anywhere, it is just a functioning in consciousness. If it clicks in you, it is very easy to understand. If it does not, it is most difficult. It is very profound and very simple, if understood right. What I am saying is not the general run of common spiritual knowledge.
When you reach a state when body is transcended, mind is transcended and consciousness is also transcended; from then on all is merely happening out of consciousness, which is the outcome of the body, and there is no authority or doer-ship. When a sound is emanating out of a body, it is not that somebody is talking, it is just words emanating, just happening, not doing.
If you understand the basis thoroughly, it will lead you very far, deep into spirituality.
The Absolute alone prevails. There is nothing but the Absolute. The un-manifest manifested itself, that manifest state is Guru and it is universal.
Who is the one who recognizes this body-mind? This `I Am-ness' which recognizes the body-mind is without name and form, it is already there.
June 27, 1981 Page 108Consciousness and the Absolute
**June 30,1981

Sve ono što možete da promijenite je samo vaš stav

Da li se um pojavljuje u tijelu ili tijelo u umu? Sigurno da mora postojati um da shvati, da potvrdi ideju „Ja sam tijelo“. Tijelo bez uma ne može biti „moje tijelo“. „Moje tijelo“ je odsutno kada je um u privremenom odsustvu, nesvjestan. Ono je također odsutno kada je um duboko angažiran u mislima i osjećanjima. Jednom kada shvatite da tijelo zavisi od uma, a um od mentalne svjesnoti, a svjesnost od probuđenosti, duhovne svjesnosti, a ne suprotno, odgovoreno je na vaše pitanje o čekanju na samo ostvarenje dok ne umrete. Nije neophodno da budete prvo oslobođeni od ideje „ja sam tijelo“ da biste spoznali „Sopstvo“. To je potpuno drugačiji put – vi prianjate uz lažno jer ne znate istinito. Ozbiljnost, ne savršenstvo, je preduvjet za samoostvarenje. 253


Kada se sadržaj vidi bez sviđanja i nesviđanja, takva svjesnost je probuđenost. 254

Vi ste zaokupljeni i zabrinuti vašom vlastitom srećom, a ja vam kažem da takvo nešto, takva pojava ne postoji. Sreća nikad nije vaša vlastita, ona je tamo gdje „ja“ ne postoji.

Marljivo promatrajte sve promjene u vašem životu, ispitujte temeljno vaše motive iza vaših djelovanja, i vi ćete uskoro probiti mjehur u kojem ste zatvoreni. 255

Morate da se oslobodite individualnosti za koju smatrate da ste vi, pošto je ideja koju vi imate o sebi ta koja vas drži u ropstvu. Kako se osloboditi individualnosti? Odlučnošću, odlukom. Shvatite da ona mora otići i želite da ona otiđe – ona će otići ako ste vi ozbiljni, iskreni sa tim.

Odolijevajte vašim starim navikama osjećanja i mišljenja, borite se protiv njih, nastavite uporno da govorite sebi: „Ne, ne to“ to ne može biti tako; ja nisam kao ovo, ja to ne trebam, ja ne želim to“. U toku dubokog sna sve je stavljeno na stranu, ostavljeno i zaboravljeno. Svaki put kada zaspite vi činite to bez i najmanje sigurnosti da ćete se probuditi, a ipak preuzimate rizik?!

Čovjek bi trebao uvijek da bude u revoltu, pobuni protiv samog sebe, jer ego, kao krivo ogledalo, smanjuje i iskrivljuje. On je najgori od svih tirana, on potpuno upravlja nama. 258

Što ja dobijam učenjem da koristim moj um? Dobijate slobodu od želja i straha, koji su potpuno tu zbog pogrešnog korišćenja uma.

Usmjerite pažnju na pitanje: što je ono što me čini svjesnim? – sve dok vaš um ne postane samo pitanje i ne može da misli o ničem drugom. (Tko kaže da sam izdvojena osoba? Um. Kad je um utišan ne postoji osjećaj izdvojenosti. Sve se samo događa. Što me čini svjesnim?
Biće – pravo ja.op.)

Da biste otišli iznad uma, morate biti tihi, smireni i u tišini.

Sve što se desi, dešava se u umu, i za um, ne za izvor „ja jesam“. Jednom kada spoznate da se sve dešava samo po sebi, nazovite to sudbinom – ili Voljom Božjom – ili samo slučajnost – vi ostajete samo svjedok, razumijevajući i uživajući, ali neuznemireni.

Vi ste odgovorni samo za ono što možete da promijenite. Sve ono što možete da promijenite je samo vaš stav. Tu leži vaša odgovornost. 261

Svijet me jako uznemirava?! To je zbog toga što vi mislite puno o tome da ste pod utjecajem svijeta. To nije tako. Vi ste tako mali da vas ništa ne može obvezati. Vaš um je taj koji je zarobljen, ne vi. Spoznajte sebe onakvim kakvi jeste – samo iskra, točka svjesnosti, bezdimenzionalni, slobodni, bezvremeni.

Sve zavisi od vas. Uz vašu suglasnost svijet postoji. Odbacite vaše vjerovanje u njegovu realnost i on će se rastopiti kao san. 262

Kad je želja prepoznata kao lažna, bezželjnost dolazi sama po sebi. Konačno to je nagon za srećom, koji je prirodan sve dok postoji patnja. Samo vidite da ne postoji sreća u onome što želite. Svako svjetovno i čulno zadovoljstvo je umotano bolom. Uskoro ćete otkriti da ne možete jedno bez drugoga. 264

Vi nikad niste sami. Postoje sile i prisustva koja vas služe najodanije svo vrijeme. Kad shvatite da je sve u vašem umu, da ste vi iznad uma, tada ste stvarno sami; onda ste vi sve.
(Svjesnost je veza sa Bićem-op.) 268

Kada spoznate sebe kao manjeg od točke u prostoru i vremenu, kao nešto tako suviše malo da bude posječeno, smrvljeno, i tako kratkog vijeka, da bude ubijeno, onda i samo onda, sav strah će nestati. Kada ste manji od vrha igle, onda vas igla ne može probosti, - vi probadate iglu! 271

Naša je dužnost da živimo prirodno, spontano i s lakoćom. Ali bolest i patnja nisu prirodne. Plemenita je vrlina nepokolebljivo izdržati što život nosi, ali ima i dostojanstva u odbijanju besmislenog mučenja i poniženja.

Zašto na ovom svijetu ima toliko patnje? Uzrok je patnje sebičnost (sebična zadovoljstva). Nema drugog uzroka. 274

Izdvojene rečenice iz knjige - Razgovori sa ŠRI NISARGADATA MAHARADŽOM

We are the creators and creatures of each other

Quotes by Nisargadatta
"We are the creators and creatures of each other, causing and bearing each other's burden."
**I find that somehow, by shifting the focus of attention, I become the very thing I look at, and experience the kind of consciousness it has; I become the inner witness of the thing. I call this capacity of entering other focal points of consciousness, love; you may give it any name you like. Love says "I am everything". Wisdom says "I am nothing". Between the two, my life flows. Since at any point of time and space I can be both the subject and the object of experience, I express it by saying that I am both, and neither, and beyond both. (269)
**Unless you make tremendous efforts, you will not be convinced that effort will take you nowhere. The self is so self-confident that unless it is totally discouraged it will not give up. Mere verbal conviction is not enough. Hard facts alone can show the absolute nothingness of the self-image. (523)
**
A quiet mind is all you need. All else will happen rightly, once your mind is quiet. As the sun on rising makes the world active, so does self-awareness affect changes in the mind. In the light of calm and steady self-awareness, inner energies wake up and work miracles without any effort on your part. (311)
**"The world is like a sheet of paper on which something is typed. The reading and the meaning will vary with the reader, but the paper is the common factor, always present, rarely perceived. When the ribbon is removed, typing leaves no trace on the paper. So is my mind - the impressions keep on coming, but no trace is left."(225)
**When you demand nothing of the world, nor of God, when you want nothing, seek nothing, expect nothing, then the Supreme State will come to you uninvited and unexpected. (195)**"All that a guru can tell you is: 'My dear Sir, you are quite mistaken aboutyourself.You are not the person you take yourself to be.'" (443)

**"There is no such thing as a person. There are only restrictions and limitations. The sum total of these defines the person. (...) The person merely appears to be, like the space within the pot appears to have the shape and volumeand smell of the pot."
**By all means attend to your duties. Action, in which you are not emotionally involved and which is beneficial and does not cause suffering will not bind you. You may be engaged in several directions and work with enormous zest, yet remain inwardly free and quiet, with a mirror like mind, which reflects all, without being affected. (50)
**"To expound and propogate concepts is simple, to drop all concepts is difficult and rare"
**"There is nothing to practise. To know yourself, be yourself. To be yourself, stop imagining yourself to be this or that. Just be. Let your true nature emerge. Don't disturb your mind with seeking"
I am That PG 259 (Chetana version)
**The consciousness in you and the consciousness in me, apparently two, reallyone, seek unity and that is love. (70)
**In people with devotion, even with limited intellect, the intellect is not making mischief, as it is here.
This is the place where the intellect gets annihilated.
Consciousness and the Absolute, chapter 32**There was a house, and in the house there was a person; now the person is gone and the house is demolished. The sum total is, whatever experiences you have, whether for a day or for years, it is all illusion. The experiences begin with knowingness.What is the most ingrained habit you have? It is to say "I Am'. This is the root habit. Words and experiences are unworthy of you. This habit of experiencing will not go until you realize that all this domain of the five elements, are unreal, This "I Amness" is itself unreal.

Želje i strahovi su otupjeli vaš um

Odustanite od stvari jer vidite njihovu bezvrijednost. Kako se pridržavate odricanja, vi ćete vidjeti da odrastate, napredujete spontano u inteligenciji i snazi, moći, i nepresušnoj ljubavi i radosti. 205

Želje i strahovi su otupjeli vaš um. Njemu treba čišćenje.
Kako mogu da razbistrim svoj um? Pomoću njegovog neprestanog promatranja. 209

Zašto ne stvorite svoju vlastitu okolinu. Svijet ima samo onoliko mnogo moći nad vama koliko mu vi to dozvolite.

Osobno motivirana akcija, zasnovana na nekoj skali vrijednosti, s ciljem za nekim rezultatom je gora nego neaktivnost, jer su njeni plodovi uvijek gorki.

Spoznajte da vi niste gospodar onoga što se dešava, ne možete kontrolirati budućnost, izuzev u čisto tehničkim, formalnim stvarima. Samo imajte razumijevanja i suosjećanja, oslobođeni od svakog koristoljublja, sebičnosti. 215

Duhovna zrelost leži u spremnosti da se sve napusti. Predavanje je prvi korak.
Ali realno predavanje ili napuštanje je u spoznavanju da nema ničega od čega treba odustati, nema od čega da se odustane, jer ništa nije vaše vlastito. To je kao duboki san – vi ne napuštate vaš krevet kad zaspite – vi ga jednostavno zaboravljate. 219

Biti – da biste bili – vi morate biti nitko. Misliti o sebi da ste nešto, ili netko, je smrt i pakao.

Tjelo je sačinjeno od hrane, dok je um sačinjen od misli. 223

Zašto sam ja tako zaokupljen stvarima? Zato što ste zainteresirani. Što me nagoni da budem zainteresiran? Strah, bol i želja za zadovoljstvom. Prijatan je kraj bola, a bolan je kraj zadovoljstva. Oni se samo smjenjuju u beskonačnom nizu. Istražujte taj poročni, pogrešni krug, dok ne nađete sebe iznad njega. 224

Ako samo stojite po strani kao promatrač, nečete patiti. Vi ćete vidjeti svijet kao predstavu, zaista najzabavniji šou. 226

Sva patnja je uzrokovana sebičnom izolacijom, zbog uskogrudnosti i pohlepe. 234

Kako da postignem savršenstvo? Budi spokojan. Obavljaj svoj svjetovni posao, ali iznutra ostani miran. Tada ćeš sve dobiti. Nemoj se oslanjati na svoj rad na oslobođenju. To može koristiti drugima, ali ne i tebi. Tvoja je nada u tome da zadržiš mir u umu i ljubav u srcu. Oslobođene osobe žive u tišini. 240
Shvatite da ni jedna ideja nije vaša vlastita, sve one dolaze izvana. Morate misliti na to neprestano.

Citati iz knjige "JA SAM TO" Razgovori sa ŠRI NISARGADATA MAHARADŽOM